钟廉，生卒年不详，名元鼎，字和卿，又字廉，福修泉州晋江人，南宋乾叙五年（1169）进士，庆元六年（1200）以奉议郎知鄞，在任时期努力于兴修水利造福国民。全部人，率黎民在北起周宿渡、南至陈婆渡萧皋碶之间修修防洪江塘禁绝良田受淹，在今奉化江旁修鹊巢碶以泄洪排涝。所有人，开导大众捕蝗灭灾，促进了外地农业坐蓐转机。苍生感其德，筑“钟廉庙”祀之，后改为“钟公庙”沿用至今。

　　在宁波市鄞州区，有一个以庙命名的街讲，那即是钟公庙街道。街叙所辖有一个行政村也叫钟公庙。若是要追本溯源，那与800多年前一位叫钟廉的鄞县县令有合，这庙便是苍生为纪思我而修的。

　　据史志记录，钟廉为南宋乾说五年（1169）进士。自庆元六年（1200）至嘉泰四年（1204）左右鄞县县令，在任期间厉重做了三件事，一是筑江塘，二是造碶闸，三是除蝗灾，以此造福百姓，深受公民珍爱。

　　赴任伊始，钟廉即在县域实行实地走访测量，了解民生，分外是在中枢审核奉化江鄞县段地理水利情况后，深知修修水利对农业坐蓐的主要性。所以我们们身体力行，诱导群众在北起周宿渡，南至陈婆渡萧皋碶之间筑建了防洪江塘，使鄞南一带良田民舍阻止受淹；在今钟公庙街谈庙堰村庙堰头临江之处，制作了一座名叫鹊巢碶的碶闸以泄洪排涝。鹊巢碶，盖因掌握有一棵高达15米以上的香樟树，树上顶部有鹊窝，故名。面对蝗灾糟蹋，危及农作物的现状，钟廉鼓动深奥群众捕蝗灭卵，最终解除了蝗灾，鼓动了外地农业分娩的发展，也使公民安居乐业，深受其益。

　　钟廉，人如其名，为官朴重有政绩，黎民感其德，于鹊巢碶旁建钟廉庙祀之。钟廉庙为五开间，连三进，占地面积约1500平方米，界限宽敞，由门厅、戏台、大殿、后殿及货品厢房组成，庙前的一对旗杆巍峨云天，颇为宏伟。明代时，鹊巢碶废，庙迁至庙跟，改庙额为“忠廉”。清讲光二十四年（1844），乡绅周说遵呈请政府改庙额为“钟公”，以避名讳，地以庙名，“钟公庙”之名由此沿用至今。

　　查阅资料，流露钟廉的奇迹所述并不详，纵然在全班人的家乡福筑晋江，也记述寥寥。掀开《晋江市志》卷四十二之《人物表录》，在第五章《进士录》中，也仅见“乾叙五年（1169）乙丑（笔者注：应为己丑，乾叙年间无乙丑年）郑侨榜，钟元鼎，字和卿，福州通判”的纯正表述。通判，在南宋时行为州郡官的副职，统制或出席办理政事，也可直接向朝廷申述州郡内一切官员的景遇，且或许制约知州，兼有监察官的性质，相等于此刻地市级的纪检监察限制人，官职昭彰比七品的县令要大。按通例判断，福州通判应该是钟廉在鄞县开除往后的职务。

　　思了解钟廉的更多情形，前些日子笔者格外致电晋江市场所志办公室接头，先后问了两名工作人员，个中一位如故科长，都讲对钟廉这片面物不太明确，这让人有点匪夷所想。但从史籍看，通判之职普通难有行为，并且更便当得囚犯，所以也难升迁；而县令举动主政一县的地点长官，可铺开行为按自己的设思施政，只消多思量些人民的长处，时时方便出政绩。能够，这就是钟廉缘何在鄞县得以名留青史，让钟公庙之名妇孺皆知，而在他的梓乡却反而不为人所知的起原吧。

　　钟公庙一带，在民国时辰为鄞县宁裕乡，当时这里有十六堡千余户生齿，本地人民每逢夏历九月十五日便会演戏敬神。这“神”，就是钟公。厥后，这一敬神演戏的风俗缓慢演造成附近黎民的文化行为，还衍生了农贸集市，决裂不凡。1949年5月，这里称首南乡，次年5月分设首南、新南两乡，1956年5月，这两乡又统一为铜盆乡，1961年1月改为钟公庙公社，1980年10月改为钟公庙公社料理委员会，1983年6月改为钟公庙乡。1992年5月，钟公庙乡与陈婆渡乡归并作战钟公庙镇。2003年5月撤镇建钟公庙街道，这是鄞州区都邑化开发的产物，但它的反面却有着厚重的史籍感。

　　在全部人国，地名酿成的根源五花八门，命名的摘要也八门五花，且素有史籍文化渊源，如以人名、动物名、山名、河名、传谈等来命名，而以庙命名的正本未几，可见钟公庙及钟公在本地公民心目中的名誉。

　　因热爱乡土史册文化的因由，笔者在十几年前曾探访钟公庙，以思念钟公的成果，痛惜白跑了一趟，理由当时庙早已拆掉，无迹可寻了。

　　据文献纪录，钟公庙于清同治八年（1869）曾举行浸修，当地苍生纷繁捐款，为纪思这次重筑，那时有个叫曹显炜的文士特为写了一篇《浸修钟公庙碑记》。听本地老人讲，到民国时，钟公庙还生活较好，前后由三进构成，每进五开间，再有戏台等修建，规格和筑筑都额外壮丽。上世纪50年初往后，钟公庙改作粮站和供销社用房，还修造过工厂（紧密仪器制作厂），寺院年久失修，结尾毁损殆尽。直到上世纪90年月初，外地百姓出于对钟公的景仰和怀念之情，于原庙址北面创造两殿两厢房庙宇，但几年后由于都市化开发的推动，涉及地盘征用、房屋征迁等要素，最终也未能赢得仍旧。只是，钟公并不于是而被人忘记。

　　近年来，随着廉政文化的振兴，钟公庙街道效率打造钟公廉政文化制造品牌，为弘扬钟公勤政为民的成绩，征地十八亩，于2012年6月修成了钟公庙文化公园。钟公庙文化公园（简称“钟园”），地处公式城西讲南侧，旁依联盛广场，可谓黄金地段，寸土寸金。这样的手笔，足见钟公庙街谈和关联部门对文化建设参加的吝惜，令人倍感抚慰。钟园由中心广场、文体要旨、展览主题等组成，要紧筑筑之一便有那座新修的钟公庙。宽广的广场，仿古的筑筑，使这里既雍容大气，极富现代感，又古色古香，让人似有穿越时空之感。

　　倘若叙，钟公庙承载了曾经的史册和文化，那么，钟园又承载着新光阴的意义。钟园内的中心广场方便居民开展种种大型广场文体活动和公众健身休闲举止，1300多平方米的文体中心则能舒服辖区居民阅读、排练、绘画等需求。钟园的修成，既推崇史册，又承先启后，可谓合乎民气，与时俱进，再续新篇。

　　钟园之名，因钟而起，兼怀钟公，且“钟”和“众”谐音，含义众乐之园；因钟乃国器，警钟示廉。看得出，钟园已不仅仅是一个平素意旨上的休闲公园，更是一个被给与了廉政文化教诲讲理的基地，旨在把廉政文化的浸染力辐射到全社会，确实做足了“廉”字作品。

　　当前，只要他们走进钟园，便可一眼瞥见巍峨在广场一侧的钟公雕像，令人悄悄起敬，也让人们铭刻住了钟公在鄞地的丰功伟绩。

　　那天到达钟园，正好遭遇一位已退歇的朋侪在磨炼身段，历来全班人家就在边上的小区。所有人讲，只消不是下雨天，就嗜好上这儿来健身散步，这些年来都习惯了，全日不来就有点莫名的失踪。而在笔者实质，更为钟园的机关计算喝采。这不，广场设有亭子长廊，闲坐聊天的老人也不愁雨淋日晒。亭子名“真诚”“正气”，非常刺眼，亭柱上刻有楹联曰“赤诚报乡里，信义行宇宙”“一身正气冲天下，两袖清风鉴古今”。长廊的枋梁上绘有梅兰竹菊、山水花鸟等传统题材的彩画，画面高尚简约，令人遐思。梅兰竹菊素有“四君子”之誉，为世人所可爱，这不光来由“四君子”自己具备的一种自然美，并且“四君子”经验代文人书生的爱戴，早已升华到一种人品的高度，被深深地打上了代表品行情操和文化内涵的烙印。

　　长廊尽头即为展览大旨，确切地说是一个廉政文化展厅。展厅不大，但重心突出，内容阔气。廉政格言、廉政诗歌和廉政漫画，寻常易懂，寓教于乐；钟廉携带公众治水灭蝗的事迹介绍，把人们的思绪带回我亲力亲为奋战在抗洪救灾第一线的时候；再有个人古今廉政名人的遗迹，如敢言直谏的魏征、正经无私的包拯、县委布告的样板焦裕禄、新时期员的典范孔繁森，也以图片笔墨的技俩呈此刻当前。置身其间，让人在敬慕这些廉政人物的同时，也不禁感叹廉政制作的任重说远。

　　新筑的钟公庙位于钟园东南角，飞檐斗拱，端庄古朴，规模恢宏。参加庙内，对面即是钟公塑像。钟公已成了一个标识，一个勤政清廉、齐心为民的标志而熠熠生辉，所有人的魂灵犹在。“修江塘造碶闸除蝗灭灾炳史册，凭钟公吊廉令丰功伟绩垂千秋。”后殿门前柱子上的那副今人所撰对子，高度空洞了曩昔钟廉主政鄞县的政绩，倚赖了人们无尽的怀想之情。

　　在庙的二楼办公室，笔者见到了为建造钟园而开支心血的老傅。老傅担任过钟公庙村的村委会主任，今朝他和其余两名村人每天上午轮替在庙里值班，实行寻常执掌。说起钟公原料的缺欠，老傅也很感喟。几年前，大家和村里几个人曾去钟公的乡里晋江市相识景遇，只知道钟公的乡里在该市的内坑镇霞美村（原叫钟家山村），还据说钟公在福州通判任上卒于中暑，别无更多的资料。即使如此，老傅如故感到极度安抚：总算到过钟公的家乡了！

　　800多年夙昔了，变的是沧海桑田，坚韧的是人们一代接一代的称誉。旧日钟公建造的鹊巢碶曾造福于民，现庙堰碶即建于古鹊巢碶旧址，如今仍在说明着作用。从这点上谈，钟公的事迹后继有人。在写这篇小文时间，笔者的脑海总会一次次展示钟廉建江塘造碶闸除蝗灾，尚有你们开除时鄞县苍生依依惜别人隐士海的场景。“万里长城今犹在，何如不见秦始皇？”是的，一局限在800年以来还能让人牢记，让人怀思，而不是人走茶凉，切实令人深思。