厦门同安老城区西北隅葫芦山南麓，坐落着一片气势恢宏的花岗岩红砖闽南风格筑筑“芦山堂”，坊门上刻着对子：“五世进士天文医药双泰斗，七代簪缨宰相将帅独苏门”。

　　行动苏氏芦山派入闽根源地，这里走出了苏氏“芦山三杰”：苏绅、苏缄和苏颂。苏绅与苏缄是堂伯仲，苏绅与苏颂是父子。三片面都及第进士，三局部传记都收入《宋史》，三个人都有文章传世，所有人勤政爱民的人格、忠勇报国的精神、平允耿介的情操、尊礼重教的家风广为宣称，异常是苏颂科技成绩对华夏甚至世界都具有深入感导。

　　苏颂（1020～1101），字子容，北宋泉州同安县（今厦门同安区）人，童年在同安度过。你们为官五十多年，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，五次职掌景象官员，五次在朝廷办事，五次出任应酬使节，官至辅弼，卒赠司空，后追封魏国公。

　　苏颂（1020～1101），字子容，福建同安县（今属厦门市同安区）人。（同安区社科联 供图）

　　然而不为人熟知的是，苏颂在朝廷任职期间曾两次被授命教学科技做事，浮现了七项世界第一的事迹，被称为中国版的达·芬奇。

　　劈头，在医药学方面。北宋仁宗年间，政局平安、贸易旺盛，大批新药宽大操纵，公民对医药的恳求也反响进步，平和建典，应运而生。

　　此时，苏颂第一次到朝堂，担任编校医药古籍。他与同时代的药物学家编辑补注了《嘉祐补注本草》一书，到场了医药古籍的厘正服务。方今，全国各中医药大学操纵的中医药经典教本《黄帝内经》《伤寒论》《脉经》等，都是阿谁期间更正刊行的。

　　在此原形上，我又独霸编纂了《本草图经》，在宇宙畛域内广大征集药材实物标本，网罗国外输入我国的药物，而且把药图和药用融为一体、药物和方剂相维系。《本草图经》是集北宋以前历代药学著作与寰宇药物普查的集大成之作，全书21卷，收载药物814种，药图933幅，新增药103种，载局部千首之多，成为全国上第一部镌刻版药物图谱。

　　苏颂是一位严密的守旧科学家，编纂《本草图经》长久秉持严密想惟，以第一手资料为根据。书中内容比以往的本草著作更为精深，刻画具体确切、层次清晰，对于药物的根源、产地、异名、鉴识特点、采收储藏、培养及炮制方法、收获主治等都一一举办了论说。

　　以人参为例，《本草图经》纪录人参生上党山谷及辽东，具体刻画其植物形态，还介绍何如分离4种市场时兴的“人参”内幕哪一种是正品的潞州人参（山西上党），并弥补了一个测试，可算得上临床药理测验的先驱了。

　　《本草图经》是上承《神农本草经》下启《本草纲领》的一部药学著作，是所有人国本草学史册上的一个紧要里程碑。李时珍高度评议此书“考证周详，颇有阐述”。《本草略则》的编纂在训诲想想、文献采集、治学态度、编写花样、绘图派头等方面都深受《本草图经》的陶染。

　　英国剑桥大学科技史群众李约瑟评判道：“在欧洲，把郊野不妨搜罗到的动植物，加以如许周详地木刻并印刷出来，这是直到十五世纪才挖掘的大事。”

　　其次，在天文学方面。苏颂第五次加入朝廷中央岁月，全班人独揽天文学方面科研管事。公元1086年，苏颂以吏部尚书身份“提举研制新浑仪”。大家抉择了能干天文和数学的韩公廉、醒目机械创造的王沇之等一批当时国内高精尖人才，以及诸多能工巧匠，组成“详定创造水运浑仪所”，并亲自安排盘算、确信策划，历时6年，修成了一座高12米、长宽各7米的宇宙上最陈腐的天文钟——水运仪象台。

　　恪守《新仪象法要》中图纸复刻的水运仪象台，位于厦门市同安苏颂公园。（根源：“厦门文旅”）

　　水运仪象台的出世具有划期间的意想。它不仅是那时北宋最高端最致密的天文仪器，而且又呈现了三项“宇宙第一”：其一，浑仪转动安装（望筒）或许伴随天体勾当，是今世天文台移动钟的雏形。比罗伯特·胡克等西方科学家早了六个世纪。

　　其二，掌握仪象台匀快运转的“天衡”编制（擒纵器）是今世机器钟表的先驱。李约瑟评价：“它的沉要性是使人阐明到第一个擒纵器是中国创造的。”

　　其三，水运仪象台的活动屋顶可遵照巡查需要和气候景遇自由开启合关，是今世天文台主动启合圆顶的祖先。

　　水运仪象台制成之后，苏颂又团结创制过程写就《新仪象法要》三卷。这本中原现存最早的水力运转天文仪器专著，再次拿下两项世界纪录。一是全书图文并茂，囊括了天文仪器和刻板传动的全图、分图、零件图等50多幅，机械零件图150多幅，是世界上生存至今最早最完美的呆板图纸。二是书中附有始末水运仪象台查看到的5幅星图，绘星1464颗，比欧洲在400多年后文艺光复前所巡逻到的还要多400多颗，成为史籍高明传下来的全天星图中保存在国内的最早星图。

　　苏颂星图之浑象北极图。来源：论文《新仪象法要与宋代设计图学程序 》

　　今后，苏颂又寻找出了假天仪。它用竹木制成，形如球状竹笼，轮廓糊纸，再按天上星宿的处所在纸上开孔。人悬坐球内，扳动枢轴使球体挽回，轮廓的光从孔中射入，就可能更总共地看到星宿的出没运行。或许谈，这架仪器是近代天文馆中星空树范的先驱。

　　公元1101年，苏颂在润州（今江苏镇江）放弃，享年82岁。次年葬于润州丹阳县义理乡安宁亭五州山之东北埠。

　　纵观苏颂毕生，全班人既是一位卓异的政治家、寒暄家、文学家、史学家，如故一位卓异的天文学家、天文死板成立家、药物学家。李约瑟博士歌唱称：“苏颂是华夏古板和中世纪最壮丽的博物学家和科学家之一。”中国科学院原院长卢嘉锡评判道：“探起源、究终始，治学求实求精；编本草、合象仪，公诚筑立；远权宠、荐贤达，从政持平持稳；集人才，道科技，功颂千秋”。

　　城隍是中国古板民间信想而经玄教演衍的城池保护神，自宋代出处，朝廷慢慢将各地护国佑民的忠烈之士封为城隍之神。

　　苏缄(1016～1076)，字宣甫，北宋泉州同安县（今厦门同安区）人。（同安区社科联 供图）

　　在南宁“三街两巷”历史街区中央，有一座始建于宋代的城隍庙，内中计划的是福修人苏缄的雕像。与城隍庙相隔不远，另有一处省级文物防守单位——邕州知州苏缄舍弃处。

　　苏缄(1016～1076)，字宣甫，北宋泉州同安县（今厦门同安区）人。我22岁进士考中，却以文驭武、屡获军功，官至邕州（今南宁）知州。正是这位福修人，发觉了以2800人招架8万敌军并听从42天的事迹。

　　据《宋史·苏缄传》记实，北宋时候，北边辽国、西夏国对中原虎视眈眈，宋朝边防也所以重北轻南，仅留2800士卒驻守邕州城，不想却让位于南边的交趾（古时越南之别称）有了可乘之机。公元1075年，交趾太尉李常杰率军八万，水陆并进，直逼邕州。

　　面对压境的八万沉兵，时任邕州知州的苏缄虽知敌全部人悬殊，却顽固抗敌守土之信仰，聚集城内僚史和民间有才之士，嘱咐以守城方略，并划分抗御地段，嗾使队列分区保卫。

　　邕州受交趾覆盖后，苏缄携带军士以神臂弓射杀城外的敌人，发怒箭焚毁敌军云梯和其全班人攻城器械。全部人将官府和本身财物全部拿出来，慰劳士卒，抚慰公民，使全城军民士气慷慨。越寇几番攻城，皆被击退，死伤凌驾1.5万人。

　　不过终因外援不至，孤城抗敌，粮尽泉涸，加上交趾军使出“囊土傅城”之计，把一袋袋泥土垒至与城墙齐高“蚁附而登”，邕城沦亡。苏缄誓死不降，大呼“吾义不死贼手”，率全家36口人自尽亡故。城中人民被苏缄兴奋赴义的壮举所感动，直至交趾军屠城，无一人屈从背叛。

　　苏缄壮烈归天后，宋神宗追赠苏缄为“奉国军节度使”，谥“忠勇”。邕州城浸筑时，邕州人民在苏缄及其家人作古处修祠祭祀，名“苏忠勇祠”。至南宋期间，苏忠勇祠慢慢迁移为供奉场所守护神的城隍庙，苏缄则被奉为邕州城隍。数百年来，南宁城隍庙虽历经再三沉建，但冉冉掉失底本的光辉，至1951年仅存个别护墙。

　　2017年，南宁市启动“三街两巷”史乘街区改革项目，并在原址重建南宁城隍庙，史籍得以铭刻，俊杰的殷切佑民情怀得以持续。

　　苏绅（999～1046） ，字仪甫，初名庆民，北宋泉州同安县（今厦门同安区）人。全部人于公元1019年中式进士，第二年操纵广西宜州推官，三年后又改任湖北安州军事推官。

　　苏绅（999～1046），字仪甫，初名庆民，北宋泉州同安县（今厦门同安区）人。（同安区社科联 供图）

　　苏绅特地器沉对苏家后辈的教育，在家眷建设私学，延聘乡贤、闻人行动家庭教学。年幼的苏缄、苏颂不歇跟着苏绅读书操演。苏颂在《家训诗》中叙：“大家生五岁（虚岁），先公口授《孝经》，古今诗赋皆成诵。”

　　苏家学堂重心向后代们阐述“在家为孝子，出征是忠臣”的忠孝美德，老师儒家成仁取义的理论和实例，况且还希望科学教养，每每给苏颂、苏缄出《夏正建寅赋》等科学试题，因此教出了苏颂如斯的天文历法学家。

　　苏绅自身文武兼筑。全班人们文能任翰林学士、知制诰，宋人常称翰林学士、知制诰为内相；武能献策平叛安邦，公元1038年全班人提出“缓图”包办“快取”，选取山地兵种、坚壁清野、割断后勤、寂寞叛军等战略，末了悠闲了甘肃省安化县一带蒙光月之乱。

　　苏绅博学多智，屡屡为仁宗皇帝谋略国家大事，提出沉爵赏、慎拣选、明荐举、异服章、刚刚宜、择将帅、辨忠奸、修打算等八项倡导主见，深受皇帝信浸。

　　公元1046年，苏绅因病脱节尘世，葬于丹阳县城东砚山西北区。1053年，苏缄和苏颂一起达到苏绅坟前祭拜，苏缄写下了“五里平郊烟霭村，泪流坟土泣英魂。频年忠义心如铁，不负平生传授恩”的诗句。正如诗文所流露的，苏绅之功不仅在于他的政治功绩，更在我们家风家教的成功，全部人作育了一位享誉世界的科学泰斗和一位千古流芳的民族英豪，成为“芦山三杰”的基石。

　　2018年6月，《华夏纪检监察报》刊发《苏颂：博学爱民、皎白传家》，2020年1月，中央纪委国家监委网站播出同题微电影，报告以苏绅、苏颂等为代表的苏氏名臣贤相及其后代惠爱于民、高洁从政、诗书传家的基因传承。

　　春秋代序、千年以往。苏绅、苏缄、苏颂在政治、军事、社会、科技等范围的成就值得我们爱戴，其优良家教家风和廉政想想也是撒布儿女的一份魂灵财富。（作者：林永富 李艳）

　　《南宁城隍庙重筑 浮现厚道佑民情怀》，《南宁晚报》2019年1月14日；

　　赵中振：《〈本草图经〉：本草承先启后之作》，《学习时报》2020年07月24日；

　　张奚铭：《略论苏绅入仕后的政治行为》，《长春师范大学学报》2021年第7期。

　　贾国涛：《天理·物理·原理·艺理·原理寓于图理——〈新仪象法要〉与宋代设计图学次序 》，《创意设计源》 2021年第3期；

　　林永富：《千秋唯颂 五洲共耀》，《苏颂文脉传承与延展》，经济日报出版社2021年出版。